Seznam točk

Danes ni dovolj biti dober moški ali ženska. — Poleg tega ni dovolj dober, kdor je zadovoljen zgolj s tem, da je skoraj … dober: treba je biti “revolucionaren”.

Ob soočenju s hedonizmom, s poganskim in materialističnim tovorom, ki nam ga ponujajo, hoče Kristus nekonformiste, upornike ljubezni!

Posvetni ljudje si prizadevajo, da bi duše čim prej izgubile Boga; in potem, da bi izgubile svet … Ne ljubijo tega našega sveta, izrabljajo ga, tako da hodijo po drugih!

— Ne bodi še ti žrtev te dvojne prevare!

Nekateri ves čas živijo v zagrenjenosti. Vse jih vznemirja. Zaspijo v fizični obsedenosti: saj bo ta edini beg zanje le kratkotrajen. Zbudijo se s sovražnim in malodušnim vtisom, da imajo spet nov dan pred seboj.

Mnogi so pozabili, da nas je Gospod postavil na ta svet kot na prehod proti večni sreči; in ne pomislijo na to, da jo bodo mogli doseči le tisti, ki po zemlji hodijo z veseljem božjih otrok.

Kot krščanski državljan pokaži s svojim ravnanjem ljudem razliko med žalostnim in veselim življenjem; med občutkom plašnosti in občutkom drznosti; med opreznim, dvoličnim …, hinavskim (!) delovanjem in delovanjem preprostih in celovitih ljudi. — Z eno besedo, med posvetnostjo in življenjem božjih otrok.

Temeljna napaka, ki se je moraš varovati: misel, da plemenite in zakonite navade ter zahteve tvojega časa ali tvojega okolja ne morejo biti urejene in prilagojene svetosti Kristusovega moralnega nauka.

Upoštevaj, da sem bil natančen: plemenite in zakonite. Druge nimajo pravice do državljanstva.

Kako je mogoče ob pritisku in vplivu materializiranega, hedonističnega sveta, brez vere … zahtevati in upravičiti svobodo, da ne mislimo kot “oni”, da ne delamo kot “oni”? …

— Božjemu otroku ni treba prositi za to svobodo, ker nam jo je enkrat za vselej že pridobil Kristus. Vendar jo mora braniti in izkazovati v vsakem okolju. Le tako bodo “oni” razumeli, da naša svoboda ni omejena zaradi okolice.