Seznam točk

Takole, s takšnimi norčijami, s to notranjo in zunanjo lahkomiselnostjo, s tistim omahovanjem pred skušnjavo, je nemogoče, da bi napredoval v notranjem življenju.

Ni dopustno, da izgubljaš čas s “svojimi neumnostmi”, medtem ko toliko duš čaka nate.

Ko človek jasno pomisli na zemeljske bede in temu obzorju nasproti postavi bogastvo življenja s Kristusom, po mojem mnenju ne najde druge besede, ki bi — na nedvoumen način — označevala pot, ki jo ljudje izbirajo: neumnost, neumnost, neumnost.

Ne gre za to, da bi se večina ljudi zmotila; dogaja se nam nekaj precej hujšega: smo popolni bedaki.

Žalostno, da se nočeš skriti kakor zidak, da bi podpiral zgradbo. Ampak, da postaneš kamen, ob katerega se drugi spotikajo … to se mi pa zdi podlo!

Ne pohujšuj se zaradi slabih kristjanov, ki mrgolijo naokrog, po veri pa ne živijo. Gospod, piše apostol, “bo vsakemu povrnil po njegovih delih”: tebi po tvojih; meni po mojih.

— Če se ti in jaz odločiva, da se bova obnašala dobro, bosta takoj na svetu dva malopridneža manj.

Dokler se ne boš boril proti svoji lahkomiselnosti, bo tvoja glava podobna starinarnici: v njej ne bo drugega kot nemogoči ideali, iluzije in … stara šara.

Imaš tolikšno mero predrznosti, da boš z njo lahko postal izreden kristjan, če jo boš izrabil z nadnaravnim čutom … — Vendar tako, kot jo uporabljaš, nisi drugega kot izreden predrznež.

S tem svojim lahkotnim pristopom do vsega me spominjaš na tisto staro zgodbo: Lev prihaja! so mu dejali. Lahkoverni naravoslovec pa je odvrnil: — Kaj pa je to meni mar: jaz lovim metulje!

Strašen človek: nevednež, istočasno pa neutruden delavec.

Neguj, četudi si že onemogel starec, željo po globlji izobrazbi.

Izgovor, značilen za lahkomiselnega in sebičnega človeka: “Nerad se k čemurkoli obvezujem.”

Nočeš niti enega niti drugega, niti slabega niti dobrega … In tako šepajoč na obe nogi, poleg tega, da zgrešiš pot, tvoje življenje ostaja polno praznine.

“In medio virtus …” — Krepost je v sredini, nam pravi modri izrek, da bi se oddaljili od skrajnosti. — Ampak ne zapadi v zmoto, ki ta nasvet pretirano omili, da bi tako zakril svojo udobnost, pretkanost, mlačnost, predrznost, pomanjkanje idealov, omalovaževanje.

Premišljuj tiste besede iz Svetega pisma: “O, ko bi le bil mrzel ali vroč! Ker pa nisi ne vroč ne mrzel, ampak mlačen, sem pred tem, da te izpljunem iz svojih ust.”